狂言・能の歴史

奈良時代 ( ならじだい ） に 中国 ( ちゅうごく ） から 伝 ( つた ） わった、 散楽 ( さんがく ） （ 楽器 ( がっき ） の 演奏 ( えんそう ） ） 、 歌謡 ( かよう ） （ 歌 ( うた ） ）、 舞踊 ( ぶよう ） （ 踊 ( おど ） り）、 ものまね、 奇術 ( きじゅつ ） （マジック）などの バラエティーに 富 ( と ） んだ 芸能 ( げいのう ） が 平安時代 ( へいあんじだい ） に 日本風 ( にほんふう ） に 猿楽 ( えんがく ） とよばれるようになり、さら に 室町時代 ( むろまちじだい ） になると 観阿弥 ( かんあみ ） と 世阿弥 ( ぜあみ ） という 親子 ( おやこ ） が 物真似主体 ( ものまねしゅたい ） の 芸風 ( げいふう ） に 田楽 ( でんがく ） などの 歌舞伎的 ( かぶきてき ） な 要素 ( ようそ ） を 取 ( と ） り 入 ( い ） れて 芸術性 ( げいじゅつせい ） を 高 ( たか ） め、 能 ( のう ） と 狂言 ( きょうげん ） に 分 ( わ ） かれました。
室町時代 ( むろまちじだい ） には 大変栄 ( たいへんさか ） えていて、 京 ( きょう ） の 都 ( みやこ ） を 中心 ( ちゅうしん ） に 将軍 ( しょうぐん ） や 諸大名 ( しょだいみょう ） が 舞台 ( ぶたい ） を 造 ( つく ） ったり 能 ( のう ） ・ 狂言師 ( きょうげんし ） を 抱 ( かか ） えたりして 能会 ( のうかい ） を 開 ( ひら ） き、 楽 ( たの ） しんでいました。