<2014.12.23.チーム170236制作>

おに　【鬼】

別　名
出没地 念仏寺（五條市）、金峯山寺蔵王堂（吉野町）、明日香村平田、紀伊山地
容　姿
出没方法 ○毎年1月14日、大津（五條市）の念仏寺陀々堂で「鬼走り」の行事が行われる。午後8時頃になると、大般若経の読経に続いて護摩が焚かれ、その火を松明に移して阪合部家に鬼を迎えに行く。やがて、赤鬼面の父鬼が右手に斧を持ち、青鬼面の母鬼が槌を持ち、茶鬼面の子鬼が箒木をもって現れる。今度は、順に陀々堂の正面に燃え盛る松明をもって現れ、空中で「水」の字を書くようにその松明を振り回す。（※１）
○（金峯山寺蔵王堂では）午後１時頃から星供養がなされ、２時頃から鬼踊りがある。信者が鬼になって、荒れ狂う様が演じられる。このあと豆まきがあるが、ここでは「福は内、鬼は内」と言う。鬼は決して悪鬼ではなく、悪疫や災厄を払ってくれる善神として伝えられている。鬼も福と共に迎え入れて、内なる邪気の退散を願ったそうである。（※２）
○『続日本記』によると、「役小角はよく鬼神たちを使役して水をくみ、薪を取らせた。もしも命令を聞かない時は、ただちに呪術でもって縛ってしまった」という。現在、寺社などに伝えられている役行者像には、たいてい前鬼・後鬼を従えている。この二鬼は、生駒山で悪事を働いていたのを役行者が従えたと伝えられている。（※３）
事　例 ○明日香村平田に、鬼の俎（まないた）・鬼の雪隠（せっちん）という２つの石が道をはさんで上下にある、昔、通行人が現れると、鬼は霧を降らして迷わせ襲ったという。さらに、襲った人を俎にのせて料理して食べ、雪隠（トイレ）で用を足したのだというのである。（※４）
アクセス
明日香村鬼の俎・鬼の雪隠　（外部のページへ）
原風景
　
　鬼走り（五條市念仏寺） <2014.1.14.チーム170236撮影>
　 　 　
　 　鬼の雪隠（明日香村）
　 　
　役行者と前鬼・後鬼（吉野山） 　 　鬼の俎（明日香村）
<2015.1.6.チーム170236撮影>
考　察 【性格・生まれてきた背景】
　四角い顔で、目・鼻が大きく、顎ががっちり、毛深くて３〜４等身というのが、全国的な鬼のイメージですが、こうした人間のようで人間でない異形は、弥生人に対する縄文人の姿を表現しているようにも思えます。そうすると、古代から中世にかけては、ある時は敵となり、ある時は共存の関係にあったと思われ、そこから物語が生まれてきたのではないでしょうか。
【実体・モデル】
　鬼の俎・雪隠は、実際はどちらも古墳の石棺で、俎はその底部、雪隠はそのふたの方が転落したもののようで、欽明天皇陵の陪塚とも言われています。このように各地に残る人間業とは思えないようなものや出来事に、天狗や鬼の仕業として伝えてきたことがよくあります。
【現在人との係わり・存在感】
　全国の鬼には、人間に悪行を働く鬼、人間を戒める鬼、そして人間を助ける鬼と別れます。奈良県に出没する鬼は、鬼走り（五條市念仏寺）の鬼、蔵王堂（吉野山）節分の鬼など、人間に好意的で歓迎される鬼が多いように思います。
参考文献 ※１）五條市史編集委員会『五條市史・新修』（S62.10.15.五條市役所）
※２）吉野町史編集委員会『吉野町史』（S47.1.15.吉野町役場）
※３）志村有弘他・著『七人の役小角』（2000.3.10.桜桃書房）
※４）奈良県史編纂委員会『奈良県史13民俗(下)』（S63.11.10.名著出版）